損之說之，物有不可者，圣人不為之辭，故智者不以言失人之言，故辭不煩而心不虛，志不亂而意不邪，當(dāng)其難易，而后為之謀，因自然之道以為實，圓者不行，方者不止，是謂大功，益之損之，皆為之辭，用...

藝術(shù)風(fēng)格

楚，蜀等地區(qū)都有類似的方術(shù)，據(jù)葛洪的記載，禁咒的應(yīng)用范圍廣泛，有入大疫不受傳染，驅(qū)逐邪魅，禁虎豹蛇蜂，為人治病，乃至於禁水倒流等，氣禁術(shù)被道教所吸收，成為道法的一部份，早期道教正一盟威道的...

創(chuàng)作理念

出有入無，道遙云際，升入金門，與道合真，身超三界，永不輪轉(zhuǎn)，壽量無窮，快樂自在，凡有男女，于本命生辰，及諸齋日，清凈身心，焚香持此真文，自認(rèn)北極，本命所屬星君，隨心禱祝，善無不應(yīng)，災(zāi)罪消除，致感萬...

個人經(jīng)歷

雖七十二人與八十一人有異，但皆為多之約數(shù)，九的位數(shù)，其內(nèi)含是一致的，說明蚩尤是一個相當(dāng)大的集體的代表，是一個具有很大神性的怪異人物，古書上這類記載很多，如，有蚩尤神，俗云，人自牛蹄，四目六手，今...

社會影響

同時，壇后一法師點起三支燭，三法師持燭吟誦，一一將壇場燈燭全部點燃，意為恭請神光分照四方，上海道教進表科儀中的分燈則是采用高功執(zhí)火束虛晃和喝白，眾職事持小火答白的形式，將啟壇部分推...

未來展望

又有白虎七變法，取三月三日所殺白虎頭皮，生扆血，虎血，紫綬，履組，流萍，以三月三日合種之，初生草似胡麻，有實，即取此實種之，一生輒一異，凡七種之，則用其實合之，亦可以移形易貌，飛沈在意，與墨子及玉女隱微略...