這種科學(xué)主義，技術(shù)主義，工具理性萬能的思潮在本世紀(jì)以來終于遭到大自然無情地報(bào)復(fù)，使西方社會(huì)的人們自70年代以來生態(tài)環(huán)境意識(shí)開始覺醒，當(dāng)人類面臨生態(tài)危機(jī)，環(huán)境污染等危及自身生存的世界難...

藝術(shù)風(fēng)格

人類心理的最深層次是，元意識(shí)，在內(nèi)丹學(xué)中稱作，元神，在內(nèi)丹修煉到元意識(shí)顯現(xiàn)時(shí)，呈一種極端清醒卻毫無思維的心理狀態(tài)，這說明元意識(shí)是比潛意識(shí)更深一個(gè)層次的意識(shí)，是一種遺傳的本能意識(shí)，元意識(shí)...

創(chuàng)作理念

宣德二年，1427，張宇清卒，未完成，明正統(tǒng)年間又繼續(xù)纂修，到正統(tǒng)九年，1444，始行刊板，十年竣事，命名，正統(tǒng)道藏，計(jì)四百八十函，五千三百零五卷，明神宗萬歷年間，第五十三代天師張國(guó)祥又奉...

個(gè)人經(jīng)歷

惟神之有形，由形之有疣，茍無其疣，何所不可，作環(huán)舞者宮室皆轉(zhuǎn)，瞰回流者頭目自旋，非宮室之幻惑也，而人自惑之，非回流之，改變也，則人自變之，是故粉巾為兔，樂石為馬，而人不疑，甘言巧笑，圖...

社會(huì)影響

而張真人往回，水陸起上馬站船廩給，且有馬快船之從，四十八代張彥頨又奉，詔聘安遠(yuǎn)侯柳文之女為繼室，敕留都內(nèi)外守備官陪往親迎，四十九代張永緒奉，詔聘定國(guó)公徐延德女為配，敕成國(guó)公朱希忠，遂安伯陳鏸議行婚...

未來展望

至士高士，智慧明達(dá)，了然無疑，勤加精進(jìn)，存習(xí)帝訓(xùn)，憶識(shí)大神君之輔相，皆無敢忘，聖君明輔，靈官祐人，自得不死，永為種民，升為仙真之官，遂登後聖之位矣，起，後聖李君太師姓彭，君學(xué)道在李君前，位為太微...