
又墨子丹法,用汞及五石液於銅器中,火熬之,以鐵匕撓之,十日,還為丹,服之一刀圭,萬病去身,長服不死,又張子和丹法,用鉛汞曾青水合封之,蒸之於赤黍米中,又綺里丹法,先飛取五石玉塵,合以丹砂汞,內(nèi)大銅...
其服諸石藥,一服守中十年五年者及吞氣服符飲神水輩,但為不饑耳,體力不任勞也,道書雖言欲得長生,腸中當(dāng)清,欲得不死,腸中無滓,又云,食草者善走而愚,食肉者多力而悍,食穀者智而不壽,食氣者神明不死,此乃行氣...
悟了莫求寂滅,隨緣且接群迷,斷常知見及提攜,方便指歸實(shí)際,五眼三身四智,六度萬行修齊,圓光一顆好摩尼,利物兼能自濟(jì),我見時(shí)人說性,只夸口急酬機(jī),及逢境界轉(zhuǎn)癡迷,又與愚人何異,說的便須行...
一有姓字服色,男長九分,女長六分,或在臍下二寸四分下丹田中,或在心下絳宮金闕中丹田也,或在人兩眉閒,卻行一寸為明堂,二寸為洞房,三寸為上丹田也,此乃是道家所重,世世歃血口傳其姓名耳,一能成陰生陽,推步寒暑,春...
然知之者,但當(dāng)少耳,亦未嘗絕於世也,由求之者不廣不篤,有仙命者,要自當(dāng)與之相值也,然求而不得者有矣,未有不求而得者也,世閒自有奸偽圖錢之子,而竊道士之號者,不可勝數(shù)也,然此等復(fù)不謂挺無所知也,皆復(fù)粗開頭角,或...
散勢者,神之使也,用之,必循間而動(dòng),威肅內(nèi)盛,推間而行之,則勢散,夫散勢者,心虛志溢,意衰威失,精神不專,其言外而多變,故觀其志意,為度數(shù),乃以揣說圖事,盡圓方,齊短長,無間則不散勢者,待間而動(dòng),動(dòng)而勢分矣...
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