是故畫像十二重，正者得善，不肖獨(dú)兇，天道常在，不得喪亡，狀如四時(shí)周反鄉(xiāng)，終老反始，故長生也，子思其意無邪，傾積德，累行道，自成才，不如力道歸其人，茍非其人，道不虛行，夫道若風(fēng)，默居其傍，用之則有，不用則亡...

藝術(shù)風(fēng)格

陰，臣也，事臣不得過君，事陰反過陽，則致逆氣，事小過則致小逆，大過則致大逆，名為逆氣，名為逆政，其害使陰氣勝陽，下欺其上，鬼神邪物大興，共乘人道，多晝行不避人也，今使疾病不得絕，列...

創(chuàng)作理念

孫真人即醫(yī)圣孫思邈，相傳他晚年曾居青城，并在此完成了，千金方，丈人峰后有兩座拔地而起的山峰，一稱元寶山，因形如元寶而得名，一稱木魚山，山坡上建有供奉圓明道母天尊，即斗姥，的圓明宮，這里孤峰獨(dú)秀，石...

個(gè)人經(jīng)歷

內(nèi)丹仙學(xué)之途應(yīng)是，條條大路通羅馬，并非僅靠某一種方術(shù)才能達(dá)到仙人境界，學(xué)道者摸索的途徑不同，悟解丹經(jīng)或真師點(diǎn)化的焦點(diǎn)不同，便是形成諸多丹法門派的原因，佛陀的十大比丘弟子，成佛途徑各異...

社會(huì)影響

因常在詩文中表露其亡國之痛和對(duì)宋臣仕元之譏，趙子昂才名重當(dāng)世，鄭所南惡其宗室而受元聘，遂與之絕，子昂數(shù)往候之，終不得見，嘆息而去，據(jù)盧熊，鄭所南小傳，載，所南著有，太極祭煉，一卷，釋氏施食...

未來展望

其物甚卑，其用甚尊，其名尤細(xì)，其化尤大，是謂無價(jià)之寶，夫水火，常用之物，用之不得其道，以至于敗家，蓋失于不簡也，飲饌，常食之物，食之不得其道，以至于亡身，蓋失于不節(jié)也，夫禮失于奢，樂失于淫，奢淫若水，去...