認(rèn)為吉兇禍福和生死都是隨人行善惡行為來(lái)報(bào)應(yīng)的，所以，信道修道之人，應(yīng)行善積德，使精神與天通，乃可至長(zhǎng)生成仙，道教善惡承負(fù)和現(xiàn)世報(bào)應(yīng)的教義，對(duì)后世有非常重要影響，感應(yīng)篇，中說(shuō)，禍福無(wú)門(mén)，唯人自召...

藝術(shù)風(fēng)格

華山不僅雄偉奇險(xiǎn)，而且山勢(shì)峻峭，壁立千仞，群峰挺秀，以險(xiǎn)峻稱(chēng)雄于世，自古以來(lái)就有，華山天下險(xiǎn)，奇險(xiǎn)天下第一山，的說(shuō)法，正因?yàn)槿绱?，華山多少年以來(lái)吸引了無(wú)數(shù)勇敢者，奇險(xiǎn)能激發(fā)人的勇氣和智慧，不畏險(xiǎn)阻攀登...

創(chuàng)作理念

三祖張信真掌教時(shí)，其弟子邢希德即在平谷縣建延祥觀，舉師趙希元又在奉先縣，今北京市房山縣，建靈泉觀，可見(jiàn)終金之世，大道教的傳播不出河北，山東，金，元之交，大道教內(nèi)部分裂為天寶宮和玉虛宮兩派，各自進(jìn)行...

個(gè)人經(jīng)歷

又說(shuō)，道常無(wú)為而無(wú)不為，告訴人們，道就是踐行無(wú)為的，并通過(guò)無(wú)為的作用成就萬(wàn)物，體現(xiàn)道之偉大的體性，所以，所謂無(wú)為，并不是消極不為，而是要反對(duì)有為，要遵循自然之規(guī)律，不要強(qiáng)求或?qū)κ挛锏淖匀话l(fā)生和發(fā)展強(qiáng)行進(jìn)...

社會(huì)影響

宣德二年，1427，張宇清卒，未完成，明正統(tǒng)年間又繼續(xù)纂修，到正統(tǒng)九年，1444，始行刊板，十年竣事，命名，正統(tǒng)道藏，計(jì)四百八十函，五千三百零五卷，明神宗萬(wàn)歷年間，第五十三代天師張國(guó)祥又奉命續(xù)補(bǔ)，道藏...

未來(lái)展望

老君閣閣基寬四百平方米，共六層，下方上圓，寓意天圓地方，層有八角，以示八卦，外觀呈塔形，頂接三圓寶，以昭天地人三才之意，老君閣造像，以徐悲鴻當(dāng)年在青城的遺作，紫氣東來(lái)，老子跨青牛出...