術(shù)有降萬(wàn)物之蘊(yùn)毒者，則交臂鉤指，象之為符，是故若夭矯之勢(shì)者鱗之符，若飛騰之勢(shì)者羽之符，若偃蹇之勢(shì)者毛之符，若拳跼之勢(shì)者介之符，所以知拱折者人之符，夫拱手者，人必拱之，折腰者，人必折之...

藝術(shù)風(fēng)格

泰安寺始建于唐，寺旁有一座舍利塔，三通古碑和數(shù)十株十分粗壯的古銀杏，楨楠和紅豆樹(shù)，寺前有古驛道，是灌縣通往金川的必經(jīng)之路，相傳明末泰安寺僧人了空與蜀王殘部勾結(jié)，與農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖張獻(xiàn)忠的部屬為敵，張的部...

創(chuàng)作理念

何真公假托許遜降授經(jīng)典，建立了五百人的龐大教團(tuán)，實(shí)為這一道派的形成之始，但何真公一系的凈明道傳承未久，似即湮沒(méi)無(wú)聞，至宋末元初，西山道士劉玉又重新進(jìn)行創(chuàng)教活，據(jù)，西山隱士玉真劉先生傳，載，元世祖至元二...

個(gè)人經(jīng)歷

故忠，質(zhì)，文皆遞以救弊，而弊極則將反其初，道學(xué)是一種返本復(fù)初的學(xué)說(shuō)，又是一種繼往開(kāi)來(lái)的學(xué)說(shuō)，以之為政要因時(shí)制宜，能變能守，靜可以無(wú)事無(wú)為因循自然，動(dòng)可以力挽狂瀾革故鼎新，老子云，以正治國(guó)，以奇用...

社會(huì)影響

東漢順帝時(shí)，126，144，入蜀，居鶴鳴山，今成都市大邑縣境，學(xué)道，并造作道書(shū)，或稱(chēng)符書(shū)，以教百姓，倡言天人下降，授以正一盟威之道，以為人治病開(kāi)始傳教，據(jù)稱(chēng)，百姓翕然奉事之以為師，他為了統(tǒng)率...

未來(lái)展望

卷九十四至九十五說(shuō)，古始學(xué)道之時(shí)，神遊守柔以自全，積德不止道致仙，卷一百五十至一百七十說(shuō)，夫人愚學(xué)而成賢，賢學(xué)不止成聖，聖學(xué)不止成道，道學(xué)不止成仙，仙學(xué)不止成真，真學(xué)不止成神，皆積學(xué)不止所...