不可便為大道，若窮於爐竈，取象於龜蛇，乃無(wú)事生事，於性上添偽也，此皆誤人之甚矣，故道家留丹經(jīng)子書，千經(jīng)萬(wàn)論，可一言以蔽之，曰清淨(jìng)，28師曰，清淨(jìng)者，清為清其心源，淨(jìng)為淨(jìng)其炁海，心源清...

藝術(shù)風(fēng)格

父當(dāng)主教化以時(shí)節(jié)，母主隨父所為養(yǎng)之，子者生受命於父，見養(yǎng)食於母，為子乃當(dāng)敬事其父而愛其母，何謂也，然，父教有度數(shù)時(shí)節(jié)，故天因四時(shí)而教生養(yǎng)成，終始自有時(shí)也，夫惡人逆之，是為子不順其父，天氣失其政令，不得...

創(chuàng)作理念

大疾當(dāng)作之時(shí)，其人啼呼交，且齒久久為墮落悉盡，夫人比於天地大小，如此蟲害人也，齒尚善金石骨之堅(jiān)者也，夫蟲但肉耳，何故反能疾是子，人之疾地如此矣，子知之邪，行，真人復(fù)更明開耳，唯唯，止，附，然比夫...

個(gè)人經(jīng)歷

或人云，此石人有神，能治病，愈者以餅來(lái)謝之，如此轉(zhuǎn)以相語(yǔ)，云頭痛者摩石人頭，腹痛者摩石人腹，亦還以自摩，無(wú)不愈者，遂千里來(lái)就石人治病，初但雞豚，後用牛羊，為立帷帳，管弦不絕，如此數(shù)年，忽日前忘餅?zāi)?..

社會(huì)影響

冬至之后，日出乙位，沒庚位，晝四十刻，自南而北，凡九日東生西沒，共進(jìn)六十分，至春分晝夜停停，而夏至為期，晝六十刻，夏至之后，日出甲位，沒辛位，晝六十刻，自北而南，凡九日東生西沒，共退六十分，至秋分晝夜...

未來(lái)展望

持此真文者，外伏魔精，內(nèi)安真性，功沾水陸，善及存亡，悔過虔恭，漸登妙果，重立玄功，證虛無(wú)，道乃得，圣智圓通，隱顯莫測(cè)，出有入無(wú)，道遙云際，升入金門，與道合真，身超三界，永不輪轉(zhuǎn)，壽量無(wú)窮...