太古之時，則與人同處，與人并行，帝王之時，始驚駭散亂矣，逮于末世，隱伏逃竄，以避患害，今東方介氏之國，其國人數(shù)數(shù)解六畜之語者，蓋偏知之所得，太古神圣之人，備知萬物情態(tài)，悉解異類音聲，會而聚之，訓(xùn)...

藝術(shù)風(fēng)格

黃者，金也，白者，銀也，古人秘重其道，不欲指斥，故隱之云爾，或題篇云庚辛，庚辛亦金也，然率多深微難知，其可解分明者少許爾，世人多疑此事為虛誕，與不信神仙者正同也，余昔從鄭公受九丹及金銀液經(jīng)，因復(fù)求受...

創(chuàng)作理念

其佝僂丈人之謂乎，丈人曰，汝逢衣徒也，亦何知問是乎，修汝所以，而后載言其上，海上之人有好漚鳥者，每旦之海上，從漚鳥游，漚鳥之至者百住而不止，其父曰，吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來，吾玩之，明日之海上...

個人經(jīng)歷

夏至之后，天中陰降，凡一氣十五日，下進(jìn)七千里，計一百八十日，陰降到地太極復(fù)生陽，周而復(fù)始，運行不已，而不失于道，所以長久，運行日月，日月成形，周圍各得八百四十里，月旦之后，六中起九，凡一日計十二時，魄中魂進(jìn)...

社會影響

不得其術(shù)者，古人方之於冰杯之盛湯，羽苞之蓄火也，且又才所不逮，而困思之，傷也，力所不勝，而強舉之，傷也，悲哀憔悴，傷也，喜樂過差，傷也，汲汲所欲，傷也，久談言笑，傷也，寢息失時，傷也，挽弓...

未來展望

故道教在承襲符箓術(shù)時，同時也承襲咒術(shù)，此后道士作法時，符咒并用一直成為定制，道教在長期傳習(xí)過程中，對咒語作了很大的發(fā)展，創(chuàng)制了各式各樣用于各種場合的咒語，它們散見于眾多的符箓，道法書中，又有一些咒語...