言盛德煌煌，天下第一，無復(fù)能上者也，善哉善哉，師幸哀開以皇字，起，願聞其太平氣之字，太者，大也，迺言其積大行如天，凡事大也，無復(fù)大於天者也，平者，乃言其治太平均，凡事悉理，無復(fù)姦私也，平者，比若地居...

藝術(shù)風(fēng)格

我之物為汞為離，本外陽而內(nèi)陰，非鉛投何以結(jié)仙胎而成圣，彼之物為鉛為坎，本外陰而內(nèi)陽，非汞合何以結(jié)凡胎而生人，汞向已生，故云我家原有物，鉛從彼出，故去他家不死方，古傳入室下功，豈日蒲團(tuán)空坐，才說三峰采戰(zhàn)...

創(chuàng)作理念

至于靈寶派發(fā)展到何時(shí)，才形成以閣皂山為傳播中心的閣皂宗，目前由于資料缺乏，尚難肯定，只能根據(jù)一些側(cè)面資料進(jìn)行分析推斷，首先，從閣皂宗推尊的歷代祖師進(jìn)行考察，道德會元，卷二百四十四，玉清靈...

個(gè)人經(jīng)歷

安居閑處，萬世無失，守一時(shí)之法，行道優(yōu)劣，夫道何等也，萬物之元首，不可得名者，六極之中，無道不能變化，元?dú)庑械?，以生萬物，天地大小，無不由道而生者也，故元?dú)鉄o形，以制有形，以舒元?dú)猓痪壍蓝?，自然者，乃萬...

社會影響

而修道求長生者，也應(yīng)做到不勞精思求財(cái)以養(yǎng)身，不以無功劫君取祿以榮身，不食五味以恣，衣弊履穿，不與俗爭，后來歷代道教高真，避世利榮名，甘隱深山儉樸修行，并發(fā)善心濟(jì)世利人，就是不爭教義的體現(xiàn)，因此...

未來展望

夫天地萬物變革，是其語也，唯唯，皇天師既示曉，願效於人，諾，子詳聆吾言而深思念之，臣有忠善誠信而諫正其上也，君不聽用，反欲害之，臣駭因結(jié)舌為瘖，六方閉不通，賢儒又畏事，因而蔽藏，忠信...